轼顿首上枢密侍郎阁下：轼受知门下，似稍异于寻常人。盖尝深言不讳矣，明公不以为过。其在钱塘时，亦蒙以书见及，语意亲甚。自尔不复通问者，七年于兹矣。顷闻明公入西府，门前书生为作贺启数百言，轼辄裂去，曰：「明公岂少此哉！要当有辅于左右者」。昔侯霸为司徒，其故人严子陵以书遗之曰：「君房足下，位至台鼎，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝」。世以子陵为狂，以轼观之，非狂也。方是时，光武以布衣取天下，功成志满，有轻人臣之心，躬亲吏事，所以待三公者甚薄。霸为司徒，奉法循职而已，故子陵有以感发之。今陛下之圣，不止光武，而明公之贤，亦远过侯霸。轼虽不用，然有位于朝，未若子陵之独善也。其得尽言于左右，良不为过。今者，贪功侥倖之臣，劝上用兵于西北。使斯言无有，则天下之幸，孰大于此；不幸有之，大臣所宜必争也。古今兵不可用，明者计之详矣，明公亦必然之，轼不敢复言。独有一事，以为臣子之忠孝，莫大于爱君。爱君之深者，饮食必祝之，曰：「使吾君子孙多，长有天下」。此岂非臣子之愿欤？古之人君，好用兵者多矣。出而无功，与有功而君不贤者，皆不足道也。其贤而有功者，莫若汉武帝、唐太宗。武帝建元元年，蚩尤旗见，其长亘天。后遂命将出师，略取河南地，建置朔方。其春，戾太子生。自是之后，师行盖十馀年，兵所诛夷屠灭死者不可胜数。巫蛊事起，京师流血，僵尸数万，太子父子皆败。故班固以为太子生长于兵，与之终始。唐太宗既平海内，破灭突厥、高昌、吐谷浑等，且犹未厌，亲驾征辽东。当时大臣房、魏辈皆力争，不从，使无辜之民，身膏草野于万里之外。其后太子承乾、齐王祐、吴王恪，皆相继诛死。其馀遭武氏之祸，残杀殆尽。武帝好古崇儒，求贤如不及，号称世宗。太宗克己求治，几致刑措，而其子孙遭罹如此。岂为善之报也哉？由此言之，好兵始祸者，既足以为后嗣之累，则凡忍耻含垢以全人命，其为子孙之福，审矣。轼既无状，窃谓人主宜闻此言，而明公宜言此。此言一闻，岂惟朝廷无疆之福，将明公子孙，实世享其报。轼怀此欲陈久矣，恐未信而谏，则以为谤。不胜区区之忠，故移致之明公。虽以此获罪，不愧不悔。皇天后土，实闻此言。

昔在汉火之微，焱燄起蜀；其后唐土之圮，馀烈在南。公讳从浦，字可大，本名初谦；宪宗第八子建王恪之后，南唐烈祖之孙，元宗之子，后主之贵介弟，江左之佳公子也。后主友爱，异于他弟。开宝中，受言奉币，入贡诞节。太祖皇帝嘉其占对，厚膺蕃锡，迎劳甚渥，休舍未遣。后主尝因置酒，恻然有勤望之劳，赋《青青河畔草》一篇，章末有「王孙归不归，翠色和春老」之句。当时士人，莫不传讽。累封宜春、吉水二郡王。我真人既兴，归运有属，台城随下，青盖入侍。太祖记使乎之旧，宠祼将之敏，授右神武大将军，领汉东郡事。未几，夏师继捧挈河右之图，举国内属，朝廷授以崇信节制，移公江夏。岁满授代，政号连最，复拜尺一，出典同谷。淳化中，蜀盗窃发，王师致讨，郡扼邛笮之要，据汧陇之交。羽檄迅召，王人旁午，资粮屝屦之给，文书调度之烦，按以军兴，急于星火。公毕力匪懈，内愤小丑操心甚危，外防一切剧烦难给，瞿薾弗支，以疾自陈。有诏听还京师，且便医药，家居满告，表求分务，优不之许，厚令自持。久之，进秩武胜军节度行军司马，签书州事。固辞签书，从之。特赐钱二十万，非例也。后病寖剧，以至道元年六月癸卯，卒于南阳之馆舍，享年五十。公体杰且秀，神远而清，幼习自然，长蹈弥胜。辞有思致，书善真行。不眩纷华，所履恬素。少有学尚，能谈禅要，遗去法缚，独与神会。用能时进退而两得，履险夷而一致。澄挠不见其际，纤介莫窥其间。自非诚而明之，邃于道者，孰能预于此？享食二藩，历典三郡，所至必乂，去辄见思。厥初至同谷，郡有重系，狱已告具。公察囚色，意其有冤，呼之使前，屏人独问。久乃自言农家子，持耰前行暮夜，亭长录以为盗，规赎未获之负，为决曹掾吴廷皎楚掠，因自诬服。公徙系别狱，剖验乃实。所全活者十馀辈，人以为神明。转运使卢公之翰、郑公文宝，皆伟人也，以状条闻，乞加擢序。太宗嘉叹，玺书褒劳焉。少贵率礼，宽中尚恕，折狱多阴德，典城有遗爱。官止环卫，年才中寿，知其留庆，自他有裕也。后以刑部有著于朝，累赠左卫上将军。夫人徐氏，桂阳郡公邈之女，在江南日，以郧国封小君之号。次彭城郡君刘氏，亦华腴之选，并先君而亡。次虢略君杨氏，躬柔閒之尚，后公而终。男子七人：长仲仪，左班殿直；仲昕，右班殿直；仲昕，无禄；仲某，三班借职，并相继而殒；仲偃，登进士第，以清文雅行，士林向慕，历践省阁，参著风业，今任尚书刑部郎中、淮南转运使；仲连，右侍禁；仲荀，郊社斋郎。三女：长嫁琅琊王祐之；次二女，内寺出家为尼，并赐紫方袍，善才号妙智大师，善聪号崇因大师。嫁王氏与善聪，皆早卒。孙男孝友以下九人。孝友，剡县尉；孝嗣，试校书郎。公含璧之际，权窆于穰之佛寺。至咸平己亥，仲仪官龙舒，始迁窆于灊之某里，介于灵仙道馆山谷之间。宜体魄之用宁，而庆灵之来复。铭曰：

彼公子兮真李枝，初使我兮敏有辞。奉祼将兮来京师，秩环卫兮屏于随。政宽惠兮众以熙，三去郡兮辄见思。兹有数兮不可知，甫知命兮哲其萎。德既充兮寿弗支，来叶茂兮实累累。灊山秀兮下有溪，精气利泽舒所依。三祖往兮灵仙栖，公真宅兮介于斯。